重感情

“重感情”是个世俗的语言用法，要看这个是善还是不善，需要穿透这个说法本身，去看里面的实质。

如果说一个人“重感情”，指的是他关心对方、愿意改善对方的处境、希望增加对方的福利，那这个是善心，是慈心。

如果说一个人“重感情”，指的是他无法从已经结束的关系中走出来，十年后还念念不忘，满心的白月光和朱砂痣，那就是不善心，是贪求。贪求而不得，就翻成怨和苦，成为了嗔心。

如果说一个人“重感情”，指的是抓紧对方、必须让对方留在自己生活里，甚至必须以特定的方式留在自己生活里，限制对方原有的自由，那也是不善、是贪心。

如果说一个人“重感情”，指的是“唯一感”，是那个不能被坐的副驾驶，是自己需要享受的特定美好感受不能断供，那还是不善、是贪心。

因此，“重感情”是一个大的标签，这个标签下面装的是慈心还是贪心，其实是不一定的。

或许有人说，慈心和贪心，这两者本身就不能分开。

不是的，这两者是绝对可以分开的。

完全存在这样的人——他对别人有很多慈心，但是没有贪心。

这样的人，他友善对待每一个在他面前的人。外在条件合适、双方善缘很好，那他就好好对待对方，衷心为对方考虑，增加对方当下和未来的利益。

但是当生离、死别来临的时候，他就如同送走一个老友一般，收拾最后的行囊、送上最后一程，充满祝福地告别。

然后转头去给周围其他的人带来福利。

他不沉浸在忧伤中，他知道一切相聚都有分离，因此更加重视在相聚期间友善对待，在分离时候洒脱告别。

这就是只有慈、没有贪。

也完全存在这样的人——他对别人有很多贪心，但是没有慈心。

他希望对方不能离开自己、不能做自己不满意的事情，希望对方对自己忠诚、增长自己的利益，希望如同主人对待奴隶一样掌控和拥有。

即使这个拥有损失了对方的福利，这个掌控让对方痛苦，但只要自己可以稳固拥有，那也无所谓。

在的时候，抓住不准走。走了之后，求着赶紧回来。回来之后，又并不是真的为对方考虑。

又爱又伤，彼此都很虐。

这就是只有贪、没有慈。

当然，以上两种人——纯粹的慈、纯粹的贪——是理论状况。很少有人能自发做到这个程度。

但心的规律是，每个心识刹那只有一颗心生起，善心和不善心不可能同时存在。也就是说，慈心存在的当下，贪心是没有的。贪心存在的当下，慈心是没有的。

绝大多数人，是此起彼伏地交替生起这两者的。上一秒在攻击，下一秒又有点心软，再下一秒还是觉得不爽。

修行的一个功课，就是尽量识别慈心和贪心，让自己在每个当下最大程度地培育善心。

其实识别也很简单。

贪，犹如粘胶捉着猴子，犹如铁锅黏着肉片，犹如油污在灯上，紧紧相连、难以分开。

贪心的反面，就是无贪，犹如荷花上的水珠。荷花和水珠相映成趣，但一旦因缘到了分散的时候，二者也没有胶着，各自清清爽爽。

慈，犹如柔和的朋友，犹如檀香木散发香味，犹如满月清凉地发光，温柔、清凉、增长对方的福利。

慈心的反面，就是嗔，粗暴犹如毒蛇，损害别人的利益。因为自己的行动，减损对方的利益，增加对方的痛苦。

因此，如果你的“重感情”是慈心，那么越重越好，大家都恨不得你好好重感情。因为你的慈心，你就是行走的珍宝，谁在你身边，谁就受益。人人欢迎善业机器。

如果你的“重感情”是贪心，那么最好是要减少，因为这会让被贪的人失去自由，会让你也因此受苦、被限制，经历很多的守护、斗争、竞争、相思、忧愁。

当然，对于凡夫，以及初果、二果圣者来说，欲贪是只能克制和削减的，而无法从根本上断除。

这更说明要在人际关系中，去识别慈心和贪心，把慈心的产生视为胜利，把贪心的增长视为应踩刹车的信号。

毕竟，慈心只会产生自己和对方的快乐，贪心最终必定给自己和对方带来痛苦。

这一篇“重感情”的讨论，还有一个很重要的启发角度。以后你就知道，不能笼统地说某个世俗概念是善与不善，而是要去看到那个具体的心的状态，然后用世尊的教法去看，答案就一目了然了。